金鞭聖者

法索亦稱「法鞭」、「法繩」、「淨鞭」或「鞭」，係法壇法器。相傳宋朝有千年蛇妖危害地方，為三異姓兄弟收服為金鞭聖者，輔佐法主公驅逐邪魔。而法師多崇 奉法主公，因此為法師「調營」施法，與妖魔纏鬥、驅逐鬼怪之得力法器。施法時，每每揮得啪啪作響，其威風凌厲，令妖魔聞之喪膽。

至聖先師 - 孔子

孔丘（約前551年－約前479年）(約二千五百年前)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，東周春秋末期魯國的教育家與哲学家，曾在魯國擔任官府要職。為易学、儒学和儒家的创始人。而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）對鄰近地區，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等地區有著深远的影响，這些地區也被稱爲儒家文化圈；孔子儒家的太极、理、气和人文思想对西方也产生了深刻影响。

武安尊王

张巡勇武，故尊张巡为“武安尊王”；许远人品斯文，故尊许远为“文安尊王”，两人合称“文武尊王”。许远是文官打扮，温文儒雅。而张巡则武将装束，相貌威武，手执宝剑。

安史之乱时，张巡为真源（今河南鹿邑县）令，号召千余人起来勤王，并以御 史中丞之职与睢阳太守许远等坚守睢阳近一年，因弹尽粮绝，城破被俘。史书称“巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜， 曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何 至此耶？巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！;子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。”不久，张巡等人骂贼， 被断舌头或肢解至死；许远解送洛阳，押至偃师后，因拒降被杀。安史之乱平定后，朝廷追封张巡为“扬州大都督”，许远为“荆州大都督”，并下令在睢阳立庙， 称“双忠庙”，岁时致祭。

 

宋朝以后，张巡、许远备受百姓崇拜，其庙宇遍及全国各地。北宋于汴京立庙，南宋时，其庙亦南渡，民间流传许多张巡、许远显灵助官司兵打胜仗的神话传说。明清时期，张巡、许远兼有司瘟疫、漕运和冥判的职能。

 

月老

月下老人，簡稱月老，尊稱為月老爺、月老公，是道教的神祇之一，為掌管男女婚姻之神，相傳為「媒神」。形象常被塑造成白鬍多鬚，臉泛紅光；左手持著姻緣簿，右手拄著拐杖。

典出唐朝李復言《續幽怪錄·定婚店》：韋固少年時(另本說為童年，又說固時為六歲)，有一夜在宋城的客棧中，遇到一位老人坐在月光下翻看著一本書(無字天書)。韋固覺得怪，對老人發問。老人回答是「鴛鴦譜」：也就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固，遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後的妻子。韋固嫌其不貌美，派人行刺那女孩。十餘年後，韋固結婚，發覺妻子眉上留有疤痕，正是當年的小女孩。宋城縣宰知道這件事後，把那間客棧定名為「定婚店」。而「月下老人」也成為日後華人世界中，對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了

四海龍王

四海龙王是汉族民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

龙王奉女娲娘娘之命管理海洋及人间气候风雨的龙神，龙王为上古之神，屈原【楚辞】【九歌】当中对其有描述记载。

龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。

女娲一共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。

由于四海龙王为女娲册封，在神灵中身份崇高特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界，这在神灵中又是一特权体现。

四海龙王是奉女娲之命管理九州四大海洋的四位龙神：

东海广德王敖广

南海广利王敖明

西海广顺王敖闰

北海广泽王敖顺

三茅真君

三茅真君乃道教三位仙人，相傳是咸陽人茅盈、茅固、茅衷三兄弟，在漢朝得道，居於江南的茅山。

三茅真君的傳說，源自東晉道士楊羲所撰的《茅君傳》。其記載茅盈幼年學道，通解《道德經》與《周易》，十八歲時往恆山修練，據說得到西王母的點化而得道。當漢景帝時，茅固舉孝廉，曾任執金吾。漢宣帝時，茅衷則為西河太守。茅固、茅衷聽聞兄長得道的消息，隨即辭官，跟從茅盈入海陵山中修練，兩人得到了兄長傳授的長生不死之術，因而得道，又入句曲山傳道濟世，從此句曲山稱為「茅山」。

南朝上清派陶弘景崇奉三茅君，列名《真靈位業圖》。宋代時，茅盈被天子敕封為「司命真應真君」，茅固被封為「定祿妙應真君」，茅衷被封為「保命神應真君」，總稱三茅真君。
三茅真君被後代的茅山派視為祖師，在臺灣，多半奉祀於道觀。

五路财神

五路财神是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

五路财神共有两种说法，其一是指的赵公明及其手下的四位部将。
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。这五路财神的故事可从一部中国的古典名着《封神演绎》中探得其

来历

赵 公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终 被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙 官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。