三官大帝

三官大帝，指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。

上元一品錫福天官大帝

神稱：
道家所奉三官之一天官大帝、紫微大帝，三官是「天官、地官、水官」，又稱三元（上中下），俗稱「三界公」。道教奉稱堯帝為「上元一品錫福天官大帝」。

略傳：
在道教初起的時期，能被尊拜祟司人間禍福的神祇，有三官，相傳「堯帝」膺任天官大帝，天官的地位僅次於玉帝，統御萬靈，所有得道神仙都是三官所保舉的。天官大帝居住在「紫微垣」天中三垣之中垣。

堯帝理民，以德為政，天下安和，百姓均能安居樂業，在祀祭上，堯帝又被稱為：「天官大帝賜福神」，一般習俗以為，元宵節就是堯帝下凡人間要來賜福的日子。

堯 是帝嚳的兒子，帝摯的弟弟，在帝摯居帝位時，封堯為陶侯，改封為唐，故叫陶唐氏，伊祁姓，摯禪位給堯，堯以火德王天下，建都平陽，堯自奉儉薄，使民賦稅收 減少，因此民生富饒，而不窮侈，據聞在當時有大風，猰、獫、封豨，脩蛇等惡經常伐害民命，堯立派羿前去收服，在青丘水澤收除大風，在洞庭除斬猰、獫、脩 蛇，更在桑林擒擊封豨，一時大快民心，頗得百姓愛戴。而在四岳地區遭洪水氾濫，堯帝又派鯀前往治理水患，但是經過九年時間而告失敗無成。當時堯的兒子丹朱 似較能，故乃訪求有賢德有能力的人，膺選人才，經過眾大臣賢能均舉拔大禹，堯為重舜之才用以許多艱難的事情來歷試大舜，如將舜放在林麓中任其受烈風、雷雨 的熬煎，但是舜卻都能一一的克服，這時才能得到堯帝的認同與信賴，遂把二女賜與大舜為妻，而又把王位讓給舜。後經二十八年，堯帝崩亡，計堯在位共九十八 年，享壽一百九十八歲，堯在治理天下時，由於實施德政仁政，使百姓都能樂從，雖不褒賞而民稅勸，不責罰，而民自畏罪，人人能遵以國法。守於人道，而行於 仁，若有聖德能人，必授官理事重用，適才而用，在帝時，總以天下為己憂，從不敢以帝而淫樂，碰上有亂臣賊子之時決加嚴辦逐之。而賢聖良哲必務求，因此才能 有舜、禹、稷、契、咎、　，眾賢聖輔德，賢能佐職，幫忙治理國事，教化萬民，行仁義，遵禮節、儀風，從容中道而不越法，良治天下，使國泰而民安矣。

中元七氣赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君

神稱：
三 官之一、三官即天官、地官、水官，又稱三元，俗稱三界公，地位次於玉帝，統御萬靈，得道神仙，皆從三官保舉。地官居清虛宮，係舜帝膺任之。地官大帝稱號 曰：「中元二品赦罪地官清虛大帝」，三官真經中尊號：「中元七氣赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君」，即「地官大帝」，又曰「青靈帝君」。

略傳：
舜 帝，姚氏，叫重華，稱都君，是黃帝八代孫，因生母死，父聆再娶，繼母生象，父、繼母、象常害舜，而舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一，在歷山耕作，在雷澤 網漁，在河濱製陶，所居地方，民人相攜來聚，二年成村邑，三年成都市，二十歲時，以孝舉聞名天下，三十歲時，堯帝以二女賜為妻，並禪帝位，舜居帝，拔舉高 陽氏與高辛氏之子 │ 八凱、八元，八凱掌后土田政，八元佈道五教，舉大禹治理水患，以土德王天下，建都浦阪，彈製五弦琴，歌云南風，審查璇璣玉衡，齊理七政事宜。

道教奉舜帝「中元二品赦罪地官大帝」，頭戴旒冠，巍然高坐清虛宮，身穿紅龍袍，手執玉笏，鳳跟聊鬚，憑監察神，八方巡遊，三尸神，至報人間罪業，以期補過、赦罪，以表地負載物之德。

下元三品解厄水官洞陰大帝

神稱：
下元水官大帝乃是三官大帝中之水官，是俗稱之三界公、又稱九江水帝、十二河源溪谷大神、暘谷神主、水府靈官、號稱「下元三品解厄水官洞陰大帝﹂，俗名為禹。

略傳：
因禹之父鯀治水九年無功，乃殛死鯀，舜乃命禹繼